Приватность — одна из значимых сфер жизни человека, формирующая его отношение к себе и тактику поведения с окружающими. С помощью персонального пространства человек отделяется от других индивидов и устанавливает личные границы. Ребенок не имеет образа своего Я, поскольку находится в тесной связи с родителями как на уровне пространства, так и на уровне психики. Именно знакомство со своими внутренними установками и желаниями является важным шагом на пути к становлению индивидуальности. Эта задача проблематизируется в ситуации раннего брака: покидая родительский дом, молодые люди оказываются в новой семье, кодекс и мировоззрение которой заранее сформированы и распространяются на всех участников. Смысловым и композиционным центром работы является «кровная» нить, связывающая образы двух домов. Неслучайно две части имеют разные названия в английском варианте: From house to house и From home to home. В данном случае под «домом» понимается не только физическое жилое помещение, но и личное пространство, с которым себя идентифицирует индивид.
Приватность — одна из значимых сфер жизни человека, формирующая его отношение к себе и тактику поведения с окружающими. С помощью персонального пространства человек отделяется от других индивидов и устанавливает личные границы. Ребенок не имеет образа своего Я, поскольку находится в тесной связи с родителями как на уровне пространства, так и на уровне психики. Именно знакомство со своими внутренними установками и желаниями является важным шагом на пути к становлению индивидуальности. Эта задача проблематизируется в ситуации раннего брака: покидая родительский дом, молодые люди оказываются в новой семье, кодекс и мировоззрение которой заранее сформированы и распространяются на всех участников. Смысловым и композиционным центром работы является «кровная» нить, связывающая образы двух домов. Неслучайно две части имеют разные названия в английском варианте: From house to house и From home to home. В данном случае под «домом» понимается не только физическое жилое помещение, но и личное пространство, с которым себя идентифицирует индивид.
холст, масло, акрил, золотая поталь 140×100 см 4 части 2019
Культура в изобилии порождает социальные мифы, одним из которых является миф о красоте. Формирование стереотипа начинается в детстве: из сказок ребенок узнает, что побеждают всегда прекрасные герои, а проигрывают уродливые. Мультфильмы, кино, реклама и глянцевые журналы на каждом этапе индивидуализации закрепляют в сознании человека представления о красоте, женственности и мужественности. Эстетизация внешности достигает своего предела благодаря социальным сетям, переполненным отретушированными фотографиями «идеальных» людей. Конвенционально привлекательная внешность становится неотъемлемым атрибутом социального статуса: каким бы специалистом ни был человек, в первую очередь общество оценивает его по внешнему виду.
Индивидуальность — это продукт социализации, следствие воздействия общественных представлений, схем и установок на сознание. «Я» постепенно формируется из культурных кодов и норм своего времени. Тело и сознание постоянно трансформируются под влиянием окружающей среды. Человек стремится встроиться в систему социальных отношений, отождествить себя с определенным кругом лиц и приобрести свой социальный статус. Когда это удается, происходит процесс идентификации. Однако социальная реальность подвижна, и тождественность время от времени нарушается, что заставляет начинать процесс заново. Жизнь человека представляет собой бесконечный поиск своего места в монохромном пространстве города, лишенного четких очертаний.